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即作戒）而一量生了、则不假身口意之造作、恒常相续、
故称无作戒体。无作戒为能防之体、二百五十戒等为所防之境。
新译曰无表戒。依表戒之缘、身内生一种有防非止恶功能之实物。 以此于外相无表示故...之功能
乘有三种 │ 、假名为无表色。是为依于受戒时之表色作用而起者、故附以色之名、然
│ 实为心法也。
└非色非心法─经成实所立 是为成实宗之无作戒体。无...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|南山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345024.html
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菩萨戒经义疏 》 认为， 《 梵网经 》 的价值与 《 华严经 》 同等，而规定此经所说的戒法为别圆的菩萨戒，且以十重四十八轻戒为顿制顿行的圆融中道的戒律，又以“不起而已， 起即性无作假色”的戒体 （...） 为大善。同时，受持 《 妙法莲华经 》 五字的信念，也成为本门的戒体。 日莲在他主著 《 报恩钞 》 详说本尊与题目，却对戒坛没有特别指示。据久保田正文的解释，本门戒坛即是归拜法华经本尊并受持...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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佛性”为戒体的“光明金刚宝戒”、“佛性戒”，这种“佛性戒”源于自性清净的佛性，也就是说自性清净心、佛性是梵网菩萨戒法的根据。中土禅宗的宗经宝典《坛经》中曾两次引述《梵网经》的观点： 《菩萨戒经》云...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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日夜持，不能尽形寿受也。 菩萨戒须羯磨教授等师承。明年夏安居后，本寺内部师承具足，不必外请。此戒规模大、牵涉多，不能随到随受，只能定期，且受者必须具足一定的菩提心才堪受戒也，否则不发戒体。 书信...犯罪。 问：若五戒居士破酒戒，是否戒体全失？需重受吗？ 答：可忏悔，此非根本性戒，属遮罪，不需重受。 问：若食品（如某种腐乳）的配料中有酒，但食物中并无酒味，可否食用？ 答：白乳腐有明显酒味，...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
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大慈悲的法身理体，这悲体是由严持净戒所报得，所以说：‘悲体戒’。菩萨从这大悲的戒体，运用身轮妙用，示现三十二应身，以大神通力，骇动十方佛刹，犹如大雷的震动，一切众生，都能闻知，所以说：‘悲体戒雷震’。...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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不过犯多了，戒力会减退（名为“戒羸”）。如犯了重大的恶行，性善的力量消失，这就是“破戒”了。“性善”的戒德，名为“律仪”（也译为“护”），就是佛法所说的“戒体”。这样的戒善，没有佛法的时代，或有法而不知...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
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，在修持实践方面，慧能淡化了“戒、定、慧”三学中戒的重要性，并把戒定位为“无相戒”。“无相”是不具有相对的形相，“无相戒”是以离开一切定相的、坚固不坏的佛心为戒体的戒，是与禅合一的以见自性佛为内容的戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。密教的戒在戒卫已发的菩提心，这是治本的自性戒，带有关键的性质。 唐密依行者根机，设有四种戒，直指戒体： (1)菩提心戒 胜义菩提戒，无相唯觉性。 (2) 三昧耶戒 自他互放射，定慧交融化...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147929.html
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这是因为作为原动力的karman（祭式），被认为具有功德力之故。而佛教作为戒律仪式的karman（羯磨）也被认为具有如此的力量。例如，藉由受戒的仪式，于受戒者产生了所谓“戒体”的潜在力（无表），成为防...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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或机缘时，会发挥防护戒体，防非止恶的作用。戒被称为“律仪”，律仪是指防护恶不善之意。如同善的身业、语业留下习惯力，恶不善的身业、语业也会留下它的习惯性余势力，此称为&ldquo...，它是说佛性戒的十重禁戒，似乎也是止恶、行善、化他三聚。
小乘《四分律》之律宗开祖唐初南山道宣，将古来依于《十诵律》、《四分律》的戒学，从大乘的立场来解释，称自己的律宗通大乘，并将戒之主体─戒体...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html